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新書推薦-「香巴拉世界：找回人性的本初善」書評
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內容簡介
對惡的恐懼，是因為我們不承認良善，
混亂就是重建新世界的好消息！
作者與邱陽‧創巴仁波切的父子對談，
讓我們洞見人類的真實本性，正是世界覺醒源源不絕的力量。
混亂就是重建新世界的好消息！
作者與邱陽‧創巴仁波切的父子對談，
讓我們洞見人類的真實本性，正是世界覺醒源源不絕的力量。
本初善，不是禪定中才有的經驗，它是每個人都有的存在狀態，
當人認識並信任自己的「本初善」，
將開展你前所未有的感官經驗，改變你與世界的互動，
進而創建人類與地球美好的香巴拉世界。
這是一本個人與社會變革不可或缺的指南。書中，薩姜．米龐仁波切提出了一種鼓舞人心的願景──那住於每個人心中本初的智慧、仁慈與勇氣，也就是每個人都有的「本初善」，在現今不安與脆弱的時刻，它能帶我透視混亂的本身，重建人與人之間自然的關係，進而創建一個美麗的新世界──香巴拉。
香巴拉不僅是一個處所，它更是一條靈修的道徑，當我們解除對自己本性的疑惑時，發現自己的「本初善」，它讓我們有勇氣以純粹的感知去看、去做自己，同時擁有真實的智慧，知道該走往哪個方向。作者以他豐富的洞察力和實用的方法，引導我們從日常生活中去檢視與澄清自己的本性，同時顯示「香巴拉原則」如何讓你保持開放的心靈與心智、開展前所未有的感官經驗；讓你明白自己存在的價值及核心，並體驗一條通往幸福快樂的道路。
「香巴拉原則」是作者傳承自父親邱陽．創巴仁波切的心法，邱陽．創巴仁波切是當代的禪修大師，也是香巴拉佛教的創建者。書中，作者也藉由與父親相處中的一些對話，分享自己在靈修與世襲傳承兩方面的經驗，以及對人性的核心何以是完整、善好、有價值的深刻反思與理解，激發大家以此原則去提振自己的能量與信心，反思自己在地球上的存在，來照亮世界的紊亂。
從對自己本性的疑惑中解脫後，我們將會見到一個巨大的、人類可能性的新地平線。
■全球94個國家，正往「香巴拉」世界邁進。網絡連結 http://shambhala.org
各界推薦
在這本豐富而感人的書中，薩姜．米龐講述了他與父親邱陽．創巴仁波切的關係，以說明他發現「香巴拉原則」之「本初善」與覺悟社會的個人旅程。他思惟人類的真正本性，並邀請所有的人作同樣的沈思，深究我們的心，帶出那將照亮自己與這社會的固有價值，以及我們所居住之美麗地球固有價值的一顆寶珠，那就是連接我們全部人的愛。
我希望每個人都能參加薩姜．米龐此一全球性的對話，這是我們時代中一本極具關鍵性的書。──佩瑪．丘卓（Pema Chödrön）《當生命陷落時》（When Things Fall Apar）作者
在一個我們可以去毀滅世界或創建美好未來的時刻，薩姜．米龐建議使用良善的力量來解決我們的問題。在這本令人驚訝、鼓舞人心的書中，作者開展此一觀點──人性的核心基本上是完整的、良好的、值得的。如果你有時覺得被每天的犯罪與災害壓得不堪重負，這是一本療癒的書，並且是希望的基礎。它顯示「本初善」如何開始影響我們的家庭、工作、醫院與學校，一路延伸到我們的經濟基礎與政治制度。──洛薩．舍費爾（Lothar Schäfer）《無限的潛力》（Infinite Potential）作者
在《香巴拉世界》中，薩姜．米龐提供了一種鼓舞人心的願景──那住於每人心中基本的智慧、優雅與勇氣。以豐富的洞察力和實用的細節，《香巴拉世界》是個人與社會變革不可或缺的指南。這是對他父親邱陽．創巴仁波切之動人與深刻的個人推崇，也是特別適切於二十一世紀諸多挑戰中超越時間之原則的傳法。──艾瑞克．史旺森（Eric Swanson）《世界上最快樂的人》（The Joy of Living）與《醒了就好》（Open Heart, Open Mind）的合著者
作者介紹
作者簡介
薩姜．米龐（Sakyong Mipham）仁波切
薩姜．米龐仁波切是「香巴拉」（Shambhala）傳承的領導者，香巴拉傳承法教是以日常生活為基礎來創造覺悟的社會。憑藉他獨特融合東、西方的觀點，他在世界各地教導此一社會轉型的方式。此外，他還擴展了自己的願景，在亞洲與西方從事許多人道主義的工作。他的暢銷著作包括《跑步之心（Running with the Mind of Meditation，橡實文化）、《統御你的世界》（Ruling Your World，橡樹林文化）、《心的導引》（Turning the Mind into an Ally，橡樹林文化）等。
薩姜．米龐仁波切的詳細介紹，請參閱網站：www.sakyong.com
譯者簡介
蔡雅琴（Yeachin Tsai）
藝術工作者，國立台灣師範大學美術系學士，紐約市立大學布魯克林學院藝術碩士。她曾擔任《人間雜誌》攝影與採訪記者，法鼓山《人生》、《法鼓》雜誌編輯，並翻譯了薩姜．米龐仁波切所著的《統御你的世界》、《跑步之心》與鈴木俊隆禪師所著的 《事情並非總是如此》、《坐在石頭上說石頭禪》。此外，並特約校編了多本有關「香巴拉」法教的專書。她先後追隨聖嚴法師與薩姜．米龐仁波切，研習佛法經年，現居紐約州，為香巴拉中心禪修指導老師、香巴拉國際翻譯委員之一，並多次擔任薩姜．米龐仁波切的中文口譯。更多個人資料請參閱其網站：www.everydayink.com
薩姜．米龐（Sakyong Mipham）仁波切
薩姜．米龐仁波切是「香巴拉」（Shambhala）傳承的領導者，香巴拉傳承法教是以日常生活為基礎來創造覺悟的社會。憑藉他獨特融合東、西方的觀點，他在世界各地教導此一社會轉型的方式。此外，他還擴展了自己的願景，在亞洲與西方從事許多人道主義的工作。他的暢銷著作包括《跑步之心（Running with the Mind of Meditation，橡實文化）、《統御你的世界》（Ruling Your World，橡樹林文化）、《心的導引》（Turning the Mind into an Ally，橡樹林文化）等。
薩姜．米龐仁波切的詳細介紹，請參閱網站：www.sakyong.com
譯者簡介
蔡雅琴（Yeachin Tsai）
藝術工作者，國立台灣師範大學美術系學士，紐約市立大學布魯克林學院藝術碩士。她曾擔任《人間雜誌》攝影與採訪記者，法鼓山《人生》、《法鼓》雜誌編輯，並翻譯了薩姜．米龐仁波切所著的《統御你的世界》、《跑步之心》與鈴木俊隆禪師所著的 《事情並非總是如此》、《坐在石頭上說石頭禪》。此外，並特約校編了多本有關「香巴拉」法教的專書。她先後追隨聖嚴法師與薩姜．米龐仁波切，研習佛法經年，現居紐約州，為香巴拉中心禪修指導老師、香巴拉國際翻譯委員之一，並多次擔任薩姜．米龐仁波切的中文口譯。更多個人資料請參閱其網站：www.everydayink.com
目錄
致讀者
序言
第一部 創造覺悟的社會
1開始
2香巴拉原則
3精髓指導
4創造與破壞
5混亂正是個好消息
6勇敢無畏
第二部 感覺
7仁慈是普遍共通的表達
8生活是一種儀式
9只有你和我
10為未來努力
11為自己加油打氣
第三部 存在
12改變全球的價值觀
13保持簡單
14回到原點
15當下
16文化
第四部 觸及
17經濟
18權力與財富的原則
19教育
20無條件的健全
21良善——人類的權利
22最新的人性諭令
致謝詞
香巴拉世界
【附錄】禪修機構與資訊
序言
第一部 創造覺悟的社會
1開始
2香巴拉原則
3精髓指導
4創造與破壞
5混亂正是個好消息
6勇敢無畏
第二部 感覺
7仁慈是普遍共通的表達
8生活是一種儀式
9只有你和我
10為未來努力
11為自己加油打氣
第三部 存在
12改變全球的價值觀
13保持簡單
14回到原點
15當下
16文化
第四部 觸及
17經濟
18權力與財富的原則
19教育
20無條件的健全
21良善——人類的權利
22最新的人性諭令
致謝詞
香巴拉世界
【附錄】禪修機構與資訊
序
作者簡介
人類與社會的本質是什麼？
我們人類已經走到了一個歷史性的十字路口──我們可以去毀滅世界，或是去創造一個美好的未來。即使是在氣候上，平衡狀態也在轉移，急劇地改變了地球的樣貌。生態系統正處於一種非常不穩定與脆弱的狀態，我們的未來就取決於做為人類物種的我們所採取的行動。在此之時，我們很多人覺得日常生活已經不堪負荷，沒有時間與精力去思惟個人或社會的原則，並且對改變未來還可能感到束手無策。我們如何往前發展不能依賴於某一種靈修傳統、經濟、或政治體系，而應該取決於我們在個人和社會兩者上，感覺「自己是誰」的定位。人類與社會的本質是什麼？有鑑於此，人性正是最重要的全球課題。
「香巴拉原則」（the Shambhala Principle）以一個深奧的傳承為主軸，這是一種非言語性的智慧傳導──人性與社會基本上是善好的。我從父親邱陽．創巴（Chögyam Trungpa）仁波切處接收了此一智慧，他是把「香巴拉原則」帶進我們現代世界的人。「本初善」（basic goodness）的原則並不是專屬於宗教性或世俗性的，它是關乎人性的核心何以是完整、善好且是有價值的（worthy）。如果我們能對一己的良善具有信心，它便會照亮我們的生命與社會。
這個簡單的原則觸及個人與社會轉型的不可分割性──雖然我們的心念共同塑造社會是項事實，而社會也同時在塑造我們的心。當我們日常生活的活動能夠進一步表達信心，「本初善」就可以開始影響我們的家庭、工作場所、醫院與學校，並一直擴展而影響我們的經濟與政治制度。
在這本書中，我回想起自己在靈修與世襲傳承兩方面上的經驗，展現這些主題，或有助於我們人類轉向到一個較為光明與成功的未來。我以為我們必須要覺醒，對一己身在此處的價值具有信心，並且以我們本具的寶藏讓地球更加豐富增進。然而，這是頗具挑戰性的，去體驗和信任自己與社會的良善，就能改變我們現實的性質嗎？如果我們都這樣去嘗試的話，將會看到怎樣的劇烈變革呢？
父子間對話的反思
《香巴拉世界》是對我自己旅程的反思，尤其是回想我與父親之間的關係。它基於我們生命共處時光中一連串非常簡單的、主題圍繞著人類與社會的對談。這些交流開始形成了我對「本初善」、「勇敢無畏」與「創造覺悟社會」等深刻而有意義之問答的理解。對話中的絕大部分並沒有在正式的場合裡發生，我們或正共進晚餐，或共乘一部車，或只是長時間一起坐在靜默之中，間歇地交換了幾句話。由於我與父親的關係帶有很多面向——父子、師生、朋友與夥伴，這些點滴的智慧並不總顯得特別嚴肅或富有戲劇性。有時，他的評論甚至會伴隨著一個笑話或微笑。
「對話」（Dialogue）的形式存在久遠，在古希臘與亞洲，那本是一種傳承智慧與文化的方式，是我們人類在學習上最有力的法門之一。利用一個簡單的交流方式，一種文化於此就被傳達播送了。以我父親為例，他總不停地在傳遞著那「本初善與良好人類社會」的文化。以我們之間的對話來建構、寫作《香巴拉世界》，是分享我自己旅程的一種方式，更是我了解這些主題的一個過程經驗，我希望以此來激發別人也去思考它們。既然我們生活在一個不斷地被不同意見給淹沒的時代，很難知道什麼才是真實的、重要的，這是一個我們必須自我反思方能見到什麼才具有意義的時刻。
《香巴拉世界》邀請讀者與我一齊共作此思惟。在每天生活的壓力底下，做為一個人的感覺如何？那裡是否還有天賦的良善、仁慈與力量呢？在此關鍵的十字路口，人類如何更深層地看待自己，將能夠創造或打破這樣的情況。我們是否能花些時間作如此一種個人與集體性的沉思？這種自我反思的簡單行為，有力量把我們帶進一個更寬敞的境地；從那一空間裡，關懷會自然產生。隨著我們更多人感受到一己的良善，人類與地球的未來便能夠轉向。
「本初善」可以表現在生活的各個層面。有鑑於此，我反思於實現「本初善」如何可能影響到經濟、健康、與教育。我這麼做是為了開展「本初善」何以能被運用到整體社會上的一種對談。以此，透過交流，「對談」變成了創造社會的方式，並開闢出探索與發展的新途徑。我希望這些途徑引導各個領域的專家作進一步的討論。
特別是當今拜科技力量之賜，從未有這一反思人性是如此重要的時代。誤用科技，它可以孤立我們，麻木自己之社會與人類的性向，同時不斷地被其佔據；若使用正確，它便可以是一個強大的工具，讓我們參與國際社會裡那些希望轉變此星球命運的人群當中。
我很高興能為未來提供這些指導。它包含在一個問題、一種探索與發現，以及對生命的一份聲明裡，而這些都體現在父親與我的對談之中，這便是我所要喚醒的對他的記憶。做為一位勇敢無畏的社會前瞻者，他代表了「香巴拉原則」的精神──從我們一己良善的基礎上展現勇敢。這本書的目的，並非要詳述香巴拉法教或佛教哲理，或介紹西方的思想、歷史；相反地，本書是一個去彰顯我父親所展示的、切合時世之洞見的嘗試。因為他的一生跨越了古代和現代、東方和西方，我引用他的評語時，不僅使用了我自己文化內的傳統來源，也與西方的歷史和思想相互關連。即使許多哲學系統各有分歧和差異，而其中大部分的基本主題皆環繞著人類與社會的本性。
給艱難時代的一個訊息
我依照「感覺」（feeling）、存在（being）與觸及（touching）的軸線來組織這本書。我們可以聽聞種種的邏輯和理論，但最終，當我們的人性層面被觸及時，也就是當個人親身感受與體驗到某事物時，改變與成長才能發生。在社會層面上也是如此，我們可以清楚地意識到氣候的變化與人口過剩等問題，但撼動我們的則是直接切身的經驗。這就是為什麼去直接感覺自己的本性，是如此強而有力的原因。
身負傳統西藏喇嘛的職責，以及領導一個多元化現代社群之責任的靈性領袖，我開始認識到，我們個己生活中出現的許多問題，不論是否關乎靈修、生計、或家庭，都受到了社會的影響，終究沒有任何人能逃離社會的整體影響。我們可能會尋求改變自己的生活方式，但不論我們是從東方世界走向西方，或身在西方世界而走向東方，做為人類，我們始終面對一些基本問題，例如我們對自身、人性、與社會的感覺如何，這也正是我父親在他生命與旅程中所經歷的事。儘管他來自於一個豐富的佛教傳統，他的後半生強調著人類應該感到有所價值的需要，以及那創造出一個良好人類社會之可能性的真理。
《香巴拉世界》基本上是一個我與父親關於這些主題的對話錄，這些主題對他而言是如此的珍貴親切。但這並不是一本自傳或回憶錄，毋寧說是我自己成為父親之後，開始思考孩子未來要進入一個怎樣的世界，這本書因而成形。因為「香巴拉原則」是給艱難時代的一個訊息，它挑戰我們以禪修的洞見融入社會性的見地，來創造覺悟的社會。即使當社會看來似乎迷惘不悟，它提供了讓我們認識到使其覺悟之潛在的機會，這便是我父親試圖傳授的社會願景。願其智慧提昇一切眾生。
人類與社會的本質是什麼？
我們人類已經走到了一個歷史性的十字路口──我們可以去毀滅世界，或是去創造一個美好的未來。即使是在氣候上，平衡狀態也在轉移，急劇地改變了地球的樣貌。生態系統正處於一種非常不穩定與脆弱的狀態，我們的未來就取決於做為人類物種的我們所採取的行動。在此之時，我們很多人覺得日常生活已經不堪負荷，沒有時間與精力去思惟個人或社會的原則，並且對改變未來還可能感到束手無策。我們如何往前發展不能依賴於某一種靈修傳統、經濟、或政治體系，而應該取決於我們在個人和社會兩者上，感覺「自己是誰」的定位。人類與社會的本質是什麼？有鑑於此，人性正是最重要的全球課題。
「香巴拉原則」（the Shambhala Principle）以一個深奧的傳承為主軸，這是一種非言語性的智慧傳導──人性與社會基本上是善好的。我從父親邱陽．創巴（Chögyam Trungpa）仁波切處接收了此一智慧，他是把「香巴拉原則」帶進我們現代世界的人。「本初善」（basic goodness）的原則並不是專屬於宗教性或世俗性的，它是關乎人性的核心何以是完整、善好且是有價值的（worthy）。如果我們能對一己的良善具有信心，它便會照亮我們的生命與社會。
這個簡單的原則觸及個人與社會轉型的不可分割性──雖然我們的心念共同塑造社會是項事實，而社會也同時在塑造我們的心。當我們日常生活的活動能夠進一步表達信心，「本初善」就可以開始影響我們的家庭、工作場所、醫院與學校，並一直擴展而影響我們的經濟與政治制度。
在這本書中，我回想起自己在靈修與世襲傳承兩方面上的經驗，展現這些主題，或有助於我們人類轉向到一個較為光明與成功的未來。我以為我們必須要覺醒，對一己身在此處的價值具有信心，並且以我們本具的寶藏讓地球更加豐富增進。然而，這是頗具挑戰性的，去體驗和信任自己與社會的良善，就能改變我們現實的性質嗎？如果我們都這樣去嘗試的話，將會看到怎樣的劇烈變革呢？
父子間對話的反思
《香巴拉世界》是對我自己旅程的反思，尤其是回想我與父親之間的關係。它基於我們生命共處時光中一連串非常簡單的、主題圍繞著人類與社會的對談。這些交流開始形成了我對「本初善」、「勇敢無畏」與「創造覺悟社會」等深刻而有意義之問答的理解。對話中的絕大部分並沒有在正式的場合裡發生，我們或正共進晚餐，或共乘一部車，或只是長時間一起坐在靜默之中，間歇地交換了幾句話。由於我與父親的關係帶有很多面向——父子、師生、朋友與夥伴，這些點滴的智慧並不總顯得特別嚴肅或富有戲劇性。有時，他的評論甚至會伴隨著一個笑話或微笑。
「對話」（Dialogue）的形式存在久遠，在古希臘與亞洲，那本是一種傳承智慧與文化的方式，是我們人類在學習上最有力的法門之一。利用一個簡單的交流方式，一種文化於此就被傳達播送了。以我父親為例，他總不停地在傳遞著那「本初善與良好人類社會」的文化。以我們之間的對話來建構、寫作《香巴拉世界》，是分享我自己旅程的一種方式，更是我了解這些主題的一個過程經驗，我希望以此來激發別人也去思考它們。既然我們生活在一個不斷地被不同意見給淹沒的時代，很難知道什麼才是真實的、重要的，這是一個我們必須自我反思方能見到什麼才具有意義的時刻。
《香巴拉世界》邀請讀者與我一齊共作此思惟。在每天生活的壓力底下，做為一個人的感覺如何？那裡是否還有天賦的良善、仁慈與力量呢？在此關鍵的十字路口，人類如何更深層地看待自己，將能夠創造或打破這樣的情況。我們是否能花些時間作如此一種個人與集體性的沉思？這種自我反思的簡單行為，有力量把我們帶進一個更寬敞的境地；從那一空間裡，關懷會自然產生。隨著我們更多人感受到一己的良善，人類與地球的未來便能夠轉向。
「本初善」可以表現在生活的各個層面。有鑑於此，我反思於實現「本初善」如何可能影響到經濟、健康、與教育。我這麼做是為了開展「本初善」何以能被運用到整體社會上的一種對談。以此，透過交流，「對談」變成了創造社會的方式，並開闢出探索與發展的新途徑。我希望這些途徑引導各個領域的專家作進一步的討論。
特別是當今拜科技力量之賜，從未有這一反思人性是如此重要的時代。誤用科技，它可以孤立我們，麻木自己之社會與人類的性向，同時不斷地被其佔據；若使用正確，它便可以是一個強大的工具，讓我們參與國際社會裡那些希望轉變此星球命運的人群當中。
我很高興能為未來提供這些指導。它包含在一個問題、一種探索與發現，以及對生命的一份聲明裡，而這些都體現在父親與我的對談之中，這便是我所要喚醒的對他的記憶。做為一位勇敢無畏的社會前瞻者，他代表了「香巴拉原則」的精神──從我們一己良善的基礎上展現勇敢。這本書的目的，並非要詳述香巴拉法教或佛教哲理，或介紹西方的思想、歷史；相反地，本書是一個去彰顯我父親所展示的、切合時世之洞見的嘗試。因為他的一生跨越了古代和現代、東方和西方，我引用他的評語時，不僅使用了我自己文化內的傳統來源，也與西方的歷史和思想相互關連。即使許多哲學系統各有分歧和差異，而其中大部分的基本主題皆環繞著人類與社會的本性。
給艱難時代的一個訊息
我依照「感覺」（feeling）、存在（being）與觸及（touching）的軸線來組織這本書。我們可以聽聞種種的邏輯和理論，但最終，當我們的人性層面被觸及時，也就是當個人親身感受與體驗到某事物時，改變與成長才能發生。在社會層面上也是如此，我們可以清楚地意識到氣候的變化與人口過剩等問題，但撼動我們的則是直接切身的經驗。這就是為什麼去直接感覺自己的本性，是如此強而有力的原因。
身負傳統西藏喇嘛的職責，以及領導一個多元化現代社群之責任的靈性領袖，我開始認識到，我們個己生活中出現的許多問題，不論是否關乎靈修、生計、或家庭，都受到了社會的影響，終究沒有任何人能逃離社會的整體影響。我們可能會尋求改變自己的生活方式，但不論我們是從東方世界走向西方，或身在西方世界而走向東方，做為人類，我們始終面對一些基本問題，例如我們對自身、人性、與社會的感覺如何，這也正是我父親在他生命與旅程中所經歷的事。儘管他來自於一個豐富的佛教傳統，他的後半生強調著人類應該感到有所價值的需要，以及那創造出一個良好人類社會之可能性的真理。
《香巴拉世界》基本上是一個我與父親關於這些主題的對話錄，這些主題對他而言是如此的珍貴親切。但這並不是一本自傳或回憶錄，毋寧說是我自己成為父親之後，開始思考孩子未來要進入一個怎樣的世界，這本書因而成形。因為「香巴拉原則」是給艱難時代的一個訊息，它挑戰我們以禪修的洞見融入社會性的見地，來創造覺悟的社會。即使當社會看來似乎迷惘不悟，它提供了讓我們認識到使其覺悟之潛在的機會，這便是我父親試圖傳授的社會願景。願其智慧提昇一切眾生。
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